Akla Gelenler&Gönle Düşenler (خواطر ومشاعر)

  والله من وراء القصد "Wellâhu min werâi'l-kasd!.." İfade kime ait, bilmiyorum; ancak çok derin... O yüzden derinliği olan bir zattan sadır olduğu muhakkak... Cümle, farklı açılardan yaklaşınca farklı  manalar verebilmektedir. Manaların hepsi de derin... Hepsi de neticede aynı kapıya varmakta.   "Werâ"nın, "ezdad" (Karşıt iki anlama gelebilen) kelimelerden oluşu dikakte alınarak cümle şu iki şekilde anlaşılabilir: 1. Allah, yöneliş/niyetleri(mizi)n önünde/hedefindedir. (Nihaî amaç, O'na/O'nun rızasına ulaşmaktır.) 2. Allah, yöneliş/niyetleri(mizi)n arkasında/başlangıcındadır. (İlk amaç/çıkış noktası/motor güç, O'dur/O'nun rızasıdır.) Cümleyi biraz da işarî yaklaşımla şöyle de anlamak pekala mümkündür: Allah Teala, kuşatıcı ilmiyle tüm yönelişlerin/niyetlerin arka planını; gayesini; gayenin de gayesini tastamam bilmektedir.  Tabii tüm bu manalar; cümlenin, hakikati üzere ihbarî (deskriptif?) kabul edilmesi halinde geçerlidir. Şayet cümle...

(İlahî Sözün Gücü, Tahsin Görgün) Başlamadan şunu ifade etmeliyim: Başlıkta "tebliğ" yerine özellikle "retorik" kavramını kullandım ve onu belağatin karşılığı olarak değil, daha çok güncel manasında kullandım: Süslü, tumturaklı; lakin samimiyetten uzak laflar/hitaplar... (Bi'l-münasebe: Belağat,i ve tebliğ kavramlarının köklerinin aynı olması, aralarında mana cihetiyle de irtibat bulunması bahs-i diğer...) İmdi, bana "Yazar, son paragrafta ne demek istiyor/kimi kastediyor?" diye sorsanız cevaben derim ki: Yazarın tam olarak ne demek istediğini/kimi kastettiğini bilemem. Zira "muradu'l-mutekellim"i aksi iddia edilemeyecek yakinlikte tesbit etme iddiasında bulunmak, insan olmaklığımızla örtüşen bir tavır olmayacaktır. Lakin anlatılanların benim nazarımda neye karşılık geldiğini söylebilirim. Şöyle ki: Kanaatimce son paragrafın çizdiği manzaranın baş aktörleri, başta ilahiyat akademiyası olmak üzere tüm dinî "retorisyenler"dir. (Bu...